A Antiga Igreja Católica Apostólica Ortodoxa, estabelecida por Jesus Cristo em cumprimento à promessa de restaurar a humanidade a Ele, o Pai e o Espírito Santo para que ninguém pereça, foi colocada sobre a obra das almas apostólicas e piedosas de acordo com os mandamentos de Cristo, para que as portas do Hades não prevaleçam contra Sua Igreja.

Sendo colocada sobre a obra fundamental dessas almas apostólicas e piedosas, culminando na outorga do episcopado a seus sucessores, a Igreja de Cristo se manteve firme na defesa da fé contra a heterodoxia. Permanecendo inabalável na defesa da fé da Igreja Una, Santa, Ortodoxa, Católica e Apostólica por meio dos escritos dos Padres da Grande e Santa Igreja, a terminologia e os preceitos da sucessão apostólica e o estudo daqueles em tais linhagens foram formulados; foi formulado que se pode examinar se um corpo que alega seguir o Cristo realmente o faz se eles são suscetíveis à heresia, por meio do desdobramento da linha de bispos para os Apóstolos escolhidos por Cristo, e examinando se eles aderiram à fé e à prática da fé decorrente dos Apóstolos de Cristo para si mesmos, não divergindo em heresia como o Gnosticismo e os princípios Teosóficos, nem a abstenção das práticas antigas e ortodoxas.

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Este, o Registro do Episcopado Histórico de acordo com a Antiga Igreja Católica Apostólica Ortodoxa de Cristo, é o registro condensado das genealogias episcopais dentro da Igreja de Cristo. Este registro completo do registro genealógico episcopal da Antiga Igreja Católica Apostólica Ortodoxa sendo apresentado neste texto consiste na genealogia episcopal consolidada dentro da Igreja Católica Apostólica Ortodoxa Antioquiana e da Igreja Católica Apostólica Ortodoxa Latina, manifestando-se nas linhagens primárias do Rito Oriental e Ocidental mantidas dentro das igrejas autocéfalas.

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A linhagem primária do Rito Oriental descende de São Pedro Apóstolo, através de Júlio Ferrette e da Igreja Ortodoxa Siríaca de Antioquia, e suas segundas linhagens adicionais descendem de São Pedro Apóstolo através de Antônio Aneed e da Igreja Católica Grega Melquita, trazendo os princípios miafisita e calcedoniano para uma linhagem oriental unificada. A linhagem primária do Rito Ocidental, além de outras linhagens dentro da Antiga Igreja Católica Apostólica Ortodoxa como um todo, descende de São Pedro e São Paulo através de Carlos Duarte Costa, um ex-bispo católico romano imbuído da missão de trazer o catolicismo do Rito Latino de volta aos seus antigos princípios, para corrigir supostas ordens defeituosas nos católicos não canônicos em união com Roma, e outros; e José Ignacio Eduardo Sánchez y Camacho da Igreja Católica em Roma. Entre as outras linhagens do Rito Oriental no Registro do Episcopado Histórico de acordo com a Antiga Igreja Católica Apostólica Ortodoxa de Cristo, as sucessões de Jerusalém e Esmirna (Joanita) derivam de Alfred Spencer Richardson e da Igreja Livre da Inglaterra, entre outras fontes; por meio de São Tomás, as linhagens da sucessão caldeia são estendidas dentro da Igreja Antioquina convergindo em Hugh George de Willmott Newman e o extinto Catolicismo do Ocidente. A linhagem efésia (Paulina) também deriva de Hugh George de Willmott Newman. A sucessão de Kiev é estendida internamente, convergindo em Anthony Aneed e outros semelhantes.

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Além disso, outras linhagens — embora não listadas ou brandidas publicamente — como por meio de São Marcos em Alexandria, São Judas Tadeu e São Bartolomeu na Armênia, e São Paulo e São Barnabé em Chipre, até mesmo São Simão, o Zelote na Geórgia, convergem por meio de muitas outras antes da consolidação por meio do Metropolita Ecumênico Auriel Jones com o propósito de estabelecer pelo menos uma linhagem que pode ser reconhecida por qualquer outra igreja cristã fora da Antiga Igreja Católica Apostólica Ortodoxa no ecumenismo sem desconsiderar o caráter sacramental e a marca indelével do Espírito Santo como outras têm irregularmente.

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Este registro do episcopado histórico dentro da Antiga Igreja Católica Apostólica Ortodoxa restaura a sucessão plena da Igreja de Cristo por meio da conferência da plenitude da sucessão apostólica ao Metropolita Ecumênico Auriel Jones, que trouxe aqueles da verdadeira Igreja de Antioquia e da verdadeira Igreja de Roma para dentro dela mais uma vez, pois essas igrejas com a fé do injustamente deposto Santo Eustáquio, o Grande, em 330 (AD/EC) foram ofuscadas pela Igreja de Constantinopla e outras sucumbindo ao cesaropapismo, culminando na perda de bispos em 415 (AD/EC), e permanecendo com presbíteros que vagaram sem a supervisão do episcopado, carecendo assim de um episcopado histórico distinto, e aquelas minorias enxertadas dentro, embora mantendo a sucessão apostólica parcialmente pela doutrina.

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Isso também pode ser evidenciado com a introdução de presbíteros-bispos na Igreja Antioquia fiéis ao dogma católico ortodoxo e apostólico de Santo Eustáquio, o Grande — uma prática comumente mantida na antiga Igreja de Alexandria no Egito e outras (embora os alexandrinos mantenham sucessão genuína e genealogias de São Marcos), até 2021 (AD/CE) com a conferência de sucessão plena ao Metropolita Ecumênico Auriel Jones, sucedendo uma regularização prévia de ordens sagradas em 2019 (AD/CE) e operando em capacidade corepiscopal e irregularidade ordinária; culmina ainda com a conferência por meio da ordenação episcopal ecumênica para afastar todas as dúvidas da plenitude das ordens sagradas pela mão e fé de seu bispo protetor; e aqueles outros episcopados reunidos sob eles, ao lado de outros ordenadores ecumênicos.

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Por meio deste registro, formulado por descendentes de rito oriental e ocidental da igreja que receberam reconhecimento em todo o Império Romano — a Igreja Ortodoxa Oriental, a Igreja Católica em Roma e as Igrejas Católicas Orientais, até mesmo a Igreja Ortodoxa Oriental — e descendentes desta reunião reconhecida imperialmente — a Ordem da Reunião Corporativa, a Igreja Católica Nacional Polonesa, a Igreja Ortodoxa Inglesa, a Igreja Católica Antiga no Reino Unido, a Igreja Britânica Antiga, o Catolicismo do Ocidente, a Igreja Católica Ortodoxa Americana e os Patriarcados Mundiais Americanos, a Diocese Católica Ecumênica da América, a Igreja Católica Anglo-Luterana e outras — que não têm relação com a Igreja Católica Apostólica Ortodoxa Antiga, exceto por meio da restauração do episcopado histórico da Igreja Católica Apostólica Ortodoxa Antiga com a restauração completa de seu episcopado ordinário, a manutenção da fé e a prática da fé como professada entre a Grande e Santa Igreja foi preservada na medida em que essas igrejas entenderam, sendo trazidas à plenitude direta de seu significado definitivo por meio da consolidação apostólica, pelas mãos de tais bispos fora desta igreja desejosos de curar as feridas de seus mãe eclesiástica. A gravação abrangente conforme publicada e concedida aos bispos da Grande e Santa Igreja é confidencial e não pode — de acordo com a apresentação — ser dada a pessoas de fora da Antiga Igreja Católica Apostólica Ortodoxa, a fim de proteger os registros da Antiga Igreja Católica Apostólica Ortodoxa.