O termo “católico” e sua atribuição errônea ao Mal

O que se segue é um comentário sobre o anticatolicismo de cristãos protestantes (aqueles que se autodenominam anglicanos, batistas, pentecostais, não ou interdenominacionais, 'simplesmente cristãos', etc.) pelo Metropolita Ecumênico de Antioquia, Auriel Jones, referindo-se a este termo como abrangente, à tradição má e vã. Este comentário repreende a ignorância entre o protestantismo devido à sua fraqueza no cumprimento da fé, sendo tão historicamente afastado das igrejas antigas e, às vezes, intelectualmente afastado.

Tem havido um profundo equívoco que continua a permear as mentes de vários cristãos protestantes – aqueles que se originam de nomes como o reformador alemão Martinho Lutero, homônimo do luteranismo; o reformador francês João Calvino, homônimo do calvinismo; o reformador inglês John Smyth, o fundador das igrejas batistas; e outros, respectivamente – a respeito de ao termo "católico".

Este equívoco é que o termo "católico" é mau, e o Papa de Roma é o agente de Heósforo – o portador da aurora, aquela serpente rebelde, mais frequentemente conhecida entre os cristãos como um todo pelo identificador, Satanás. Isto tornou-se comumente associado à escuridão devido à rejeição da Igreja Católica Apostolica Roma, que foram destacados e usados ​​como bodes expiatórios para intenções difamatórias, mesmo nestes mesmos dias, apesar desta atribuição ter sido formulada em aparente boa fé contra a venda de indulgências e a corrupção entre os clero.

Como tal, o emocionalismo imbuído nas mentes e nos corações dos Reformadores só poderia ver o Vaticano-Santa Sé e a Diocese de Roma como o trono de Satanás no seu tempo e que o Cristo viria em breve na próxima década, tornando-se cada vez pior com a influência autoritária da Igreja Católica em Roma na esfera política e sua sanção de – às vezes – severa perseguição entre os reformadores protestantes. Consequentemente, este mal-entendido da terminologia tem sido levado ao longo de grande parte do Cristianismo Protestante contra a Cristandade Católica em retaliação, mesmo nestes dias em que a oração de Cristo para que a Sua Igreja se torne uma tem sido trabalhada através de várias formas de ecumenismo.

Procurando renunciar à identificação do termo “católico” como associado ao mal entre o protestantismo, deve-se analisar uma abordagem histórica do termo. Esta abordagem histórica é que, apesar de Roma ser frequentemente identificada com o termo, não é exclusiva do Catolicismo Romano e não é a Sinagoga de Satanás. A abordagem histórica também inclui a noção de que, como tal, o termo "católico" tem sido usado desde a época dos Doze e do seu apostolado, conforme indicado nas Sagradas Escrituras.

Primeiro, o termo não é exclusivo do Catolicismo Romano porque, sem dúvida, declarando que a Igreja Católica em Roma, da mesma forma que sua irmã, a Igreja Ortodoxa Oriental ou Igreja Católica Ortodoxa, existia em suas formas atuais após o Cisma Leste-Oeste de 1054, onde o estado reconhecido a fé católica imperial cisma sobre a primazia papal e autoridade jurisdicional, entendimentos teológicos.

Esses descendentes daquela igreja reconhecida pelo Império Romano – e não criada, como nem Constantino nem Teodósio I criaram o Cristianismo, nem compilaram as Sagradas Escrituras como tantos foram educados erroneamente – todos aderiram a uma religião diversa, santa e católica e fé apostólica. Eles acreditaram e proclamaram o Credo Niceno, participaram dos sacramentos e defenderam que onde há Jesus, há a fé segundo o todo (o termo "católico").

Em seguida, Roma não é a Sinagoga de Satanás devido aos seus erros históricos que continuam a ocorrer mesmo nos dias de hoje. Por essa lógica, Israel poderia ser considerado o mesmo devido à sua liderança defeituosa no Antigo Testamento, anulando as pretensões do Judaísmo e do Cristianismo.

Então, há um entendimento de que, como não é exclusivo da Igreja Católica em Roma, que tem sido muitas vezes caracterizada como o único árbitro da catolicidade da Igreja, então sustentando historicamente a unidade da Grande Igreja primitiva manifestada naquela fé reconhecida por Teodósio I em 380, o termo “católico” tem sido usado desde o início da Igreja.

Isto ficou evidente em Atos 9:31a, que afirma, de acordo com a Grande e Sagrada Bíblia: "Enquanto isso, a igreja em toda a Judéia, Galiléia e Samaria tinha paz e era edificada." Exegetando o texto na tradução original da língua grega, o termo "em [todos]" foi escrito como "kath'holēs", que é de onde derivam os termos "catholicus" e "catholicos", denotando o termo "católico". Agora, embora tenham sido apresentados argumentos contra este emprego da Igreja primitiva usando o termo "católico" como um identificador, afirmando a falta do termo na Vulgata, o tradutor da Vulgata não precisou explicar o que foi unanimemente defendido tanto quanto os protestantes amam não explicar o que é unanimemente defendido na cristandade através da renúncia a traduções mais próximas das línguas originais do hebraico bíblico e do grego koiné.

Além da Sagrada Escritura aceita entre todos os que professam ser cristãos, Santo Inácio de Antioquia, que foi discípulo de São João Apóstolo e eleito Bispo de Antioquia até sua morte por volta de 108 a 140, o que foi instituído por São Pedro Apóstolo , escreveu: “onde quer que o bispo apareça, lá esteja o povo; como onde quer que Jesus Cristo esteja, aí está a Igreja Católica”. Dando testemunho desta declaração de homens como Inácio, que foram discípulos literais dos Doze, não pode ser mais evidente que a Igreja sempre se referiu a si mesma como "católica" e que isso não denota os males da humanidade.